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新式標點
聞如是：
一時佛在王舍國竹園中，與大比丘
衆千二百五十人俱。
爾時有
子俱出王舍大國，欲到竹園中。未至，遙見佛
經行，身色光明無央數變，非世俗所可聞見。
五百弟子自相與語讚歎言：「佛端正無比，威
神乃爾。以何因緣於世有是？作何等行，積
何功德，能得是身？當往問之。」
五百弟子皆以
恭敬意，戰慄肅然，衣毛起竪，前爲佛作禮，却
住一面。私呵昧便前白佛言：「佛身乃爾，非世
所見。何因致是？本行何等，積何功德？」
佛問
私呵昧言：「若見何等，言『佛身乃爾，非世所見』？」
私呵昧便於佛前而說偈言：
佛言：「善哉！善哉！私呵昧！所問甚深！甚深！多
所憂念，多所安隱諸天及人。愍傷十方，欲使
度脫，起諸菩薩大士意，皆令精進。」佛吿私呵
昧言：「我爲汝說之。諦聽！諦受！」
私呵昧卽言：
「受敎。」
佛言：「若有善男子、善女人當行六事，未
起菩薩意便起求。何等
者入正道不復還；三者內意自曉了；四者得
善知識因自依；五者常有大願；六者無怯弱
心，不厭智慧。是爲六。」
佛爾時說偈言：
私呵昧白佛言：「以起意者，爲有幾意喜？」
佛
言：「以起菩薩意者，有六意喜。何等爲六？一
者以得喜意不離佛；二者受決語入正道；三
者作醫王主，治人生、老、病、死；四者我作將，從
生死脫人於五道；五者我作海
主，度脫海流人；六者我在冥中作大明
壞愚癡。是爲六意喜。」
佛爾時說偈言：
私呵昧白佛言：「以
息？」
佛言：「以起菩薩意者，有六事身意得休
息。何等爲六？一者以得從地獄、禽獸、餓鬼勤
苦脫出，身意得休息；二者以得脫於八難處；
三者以得脫諦，不復入九十六種道；四者以
得度應儀各佛法；五者以得在第一法器，不
復轉；六者以住佛嚴敎，不斷佛道。是爲六功
德休息。」
佛爾時便說偈言：
私呵昧白佛言：「
法所可作者？」佛言：「起菩薩意者，當
事。何等爲六？一者當行布施，二者當持戒，
三者當忍辱，四者當精進，五者當一心，六
者當行智慧。是爲六事行。」
佛爾時便說偈
言：
私呵昧白佛言：「菩薩欲得無所從生法忍，當
何以致之？」
佛言：「菩薩有六事行，疾得無所
從生法忍。何等爲六？一者不計有身，二者
不計有人，三者不計有壽，四者不計有形，五
者不計無有，六者不計常有。是爲六事行。
菩薩從是疾得無所從生法忍。」
佛爾時便說
偈言：
私呵昧白佛言：「菩薩大士已得無所從生法
忍，用幾事得一切智？」
佛言：「菩薩大士已得
無所從生法忍，有六事得一切智。何等爲六？
一者得身力，二者得口力，三者得意力，四
者得神足力，五者得道力，六者得慧力。」
私
呵昧白佛言：「何等爲身力？」
佛言：「身力者，牢
強如金剛，無瑕穢，火不能燒，刀不能斷，一
切人無能動搖者。是爲身力。」
「
佛
言：「口力者，有六種聲，如來口所說聲，能遍
三千大千日月。是爲口力。」
「何等
「意力
是爲意力。」
「何等爲神足力？」
佛言：「神足力者，持
有驚怖者。是爲神足力。」
「何等爲道力？」
「道力
缺，各得其所。是爲道力。」
「何等爲慧力？」
佛言：「慧
力者，一切人意所知、行所知、念可知、念脫知，
以一時悉合會，彈指頃持智慧，所可知、所可
見、所可
所從生法忍菩薩大士，以是六事得一切智。」
佛爾時便說偈言：
私呵昧白佛言：「已成一切智，如來、無所著、正
眞覺用幾法住？」
用六法住。何等爲六？一者佛十種力，二者
四無所畏，三者
哀，五者一切無能見佛頂者，六者有三十二
大
佛爾時
言：
私呵昧白佛言：「已得一切智，如來、無所著、正
眞覺用幾法滅度？」
佛言：「已得一切智，童孺！
如來用六法滅度。何等爲六滅度？時，童孺！如
來便留五分滅度。何等爲五？一者戒身，二
者定身，三者智慧身，四者度脫身，五者度
脫
故。滅度時，童孺！如來以無央數事，讚歎、稱譽
比丘僧功德，令人布施，哀愍一切人故。滅度
時，童孺！如來
切人故。滅度時，童孺！如來爲諸菩薩說我所
以索無上正眞道者，但
度時，童孺！如來用十方人故，因說十二部經，
令一切人各得其所。何等
二者說經，三者
經，六者譬喩經，七者所說經，八者生經，九
者方等經，十者無比法經，十一者章句經，
十二者行經。是爲十二部經。哀護一切人
故，滅度時如來因
一者但取要不取識；二者但取法不取識；三
者但取慧不取形；四者但取正不取說。是爲
四自歸。已得一切智，童孺！如來以是六法滅
度。」
佛爾時便說偈言：
爾時私呵昧童孺便於佛前說偈言：
私呵昧白佛言：「如來滅度後，有幾功德非應
儀各佛所能及？」
佛言：「童孺！如來滅度後，有六
功德非應儀各佛所
來滅訖
神、執樂神、金鳥神、似人形神、胸臆行神、人、
非人，皆來供養舍利，爲作禮，無有極；二者如
來滅訖後，人皆從三界得出⸺欲界、色界、
界；三者如來滅訖後，四輩弟子
丘僧；四者如來滅訖後，十二部經悉遍布閻
浮提內；五者如來滅訖後，若邊地及諸大國
不解經法，無義理處，及諸外道法於其中當
興盛；六者如來滅訖後，若有人聞佛所行、佛
神足、佛變化、佛智慧，多起愛淸淨，恭敬起意，
從是因緣，得生天上人中
非應儀各佛所能及。」
佛爾時便說偈言：
私呵昧白佛言：「云何無上正眞道爲諦？」
佛言：
「有六法爲諦。何等爲六？一者眼離色是爲諦；
耳、鼻、口、身、意離色是爲諦。」
佛爾時
言：
爾時私呵昧便於佛前說偈言：
佛爾時便爲私呵昧童孺說偈言：
私呵昧白佛言：「是曹輩非法器人，我當爲作
法器。唯願佛授吾決！」便於佛前說偈言：
佛吿私呵昧童孺言：「過去諸佛皆
佛轉法輪者，是諸佛皆復授若決已。」
私呵昧
童孺從佛聞所
去地百四十丈，從上
爲佛作禮。
時五百弟子見大變化，便於佛前
說偈言：
佛爾時便爲五百弟子說偈言：
爾時五百弟子聞佛授與決，皆大歡喜，卽
住虛空中去地二十丈，從上來下，爲佛作禮，
白佛言：「
佛爾時
便笑，無央數色色各異，從佛口出，光照無央
數佛國，還繞身三匝，於頂上便不
爾時
阿難從坐起，
佛足，白佛言：「佛何因緣笑？旣笑，當有意。」
佛爾
時便爲阿難說偈言：
爾時五百弟子於佛前讚歎佛說偈言：
佛爾時
爾時阿難白佛言：「是經名爲何等？當云何奉
行之？」
佛語阿難：「是經名『菩薩道樹經』，若當
諷誦持之！」
阿難白佛言：「何因名爲『菩薩道樹
經』？」
佛語阿難：「譬如種樹，稍稍生芽，後生莖、節、
枝、葉、花、實。如是阿難！於是經
便得喜，從喜身意得休息，具足六度無極行
變謀明德，便得無所從生法忍，具足一切智
慧，轉於法輪乃至滅度，便分布舍利住
後法用。是故阿難！是
佛說已，私呵昧童孺及五百弟子、諸比丘僧
及天人、
以頭面著地，爲佛作禮而去。
「意力
「道力